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极彩娱乐登录平台-【形象·南宁】感知邕城风俗,带您领会南宁style的“最炫民族风”

admin 2019-10-04 182人围观 ,发现0个评论

形象南宁

“1949”“2019”,两个重要的时刻节点,串联起白云苍狗、天翻地覆的70年。这是我国共产党带领全国公民完成站起来、富起来、强起来的70年。这也是勤劳质朴的南宁公民锐意进取、英勇奋斗、不断编写快速展开新篇章的70年。南宁新闻网开设《形象南宁》专栏,推出系列报道,全方位展现南宁新形象。

“百里不同风,千里不同俗”。南宁居住着多种少数民族,一同走过民族团结的70年,我们调和同处,彼此交融,在这过程中,除了中华民族遍及的传统节日以外,也诞生了许多南宁特有的传统节日和风俗。这些传统节日和风俗风情特征明显,斑驳多姿,展现了邕城这座前史悠久城市的文明底蕴和人文魅力。

壮族三月三

武鸣三月三,壮族青年对山歌。斡旋 摄

壮族三月三是壮乡的传统节日,因以歌唱为其活动的首要内容而得名。壮族三月三,汉文记载最早见于南朝。自古以来,每年的阴历三月初三,武鸣当地大众都会设宴约请亲朋好友,酒足饭饱后,便在自家院子或小河滨、山坡和草坪上唱起山歌,互问互答,构成了三月三歌圩。

每场歌圩集合数千或逾万人参与。人们在歌圩上既可“以歌代言”会友,壮族男女青年能够歌谈情说爱,觅到爱侣。对歌至次日晨散去,村庄对歌有的达三至五昼夜。壮族人们以歌会友,以歌传情,以歌咏志,优异的壮文明就在这火热非凡的歌圩中、在夸姣悦耳的歌声中得到了传承和发扬。

歌圩斗歌盛会现场。叶子榕 摄

放歌迎客来。刘增璇 摄

宾阳炮龙节

炮龙节现场,市民狂欢。宋延康 摄

宾阳炮龙节是南宁宾阳县独有的一种传统节日,是汉族、壮族文明交融共生的综合性民间节庆,具有明显、浓郁的民族色彩。每年阴历正月十一举办。

响彻云霄的鞭炮声中,一条条炮龙在头戴斗笠的舞龙者手中上下腾跃。同一时刻,整个县城的街头巷尾响起响彻云霄的鞭炮焰火声,家家户户用早就预备好的鞭炮“迎候” 炮龙巡游。居民不停地将一串串长达数米的鞭炮点着扔向龙头、龙身进行“炸龙”。一些居民楼的窗户更是垂下许多挂鞭炮,在炮龙经过期一同点着,舞龙人熟练地挥舞着炮龙在炮声中左右腾挪,上下翻舞,勇敢地冲入强烈炸响的炮阵。

令人惊讶的是,数十万乃至上百万人参与的狂欢节,狂而不乱,欢喜不断,多年来鲜有安全事故发作。据悉,原因一是炮龙节当晚所点燃的是特制鞭炮,称为“龙炮”,为当地炮龙节特产。再者是当地杰出的传统,点燃鞭炮都自觉抛向安全地带。正是这些要素使得这一传统节日能历久弥新、长盛不衰,并成为我国国家级非物质文明遗产。

游客追龙炸龙。刘增璇 摄

舞炮龙完毕后,烧龙送龙归西。刘增璇 摄

南宁元宵花灯节

元宵之夜,各色花灯挂满街。潘浩摄

南宁元宵花灯节是正月十五南宁元宵节期间举办的一项民间闹花灯风俗活动,它广泛流行于南宁市城区及周边区域,以江南区菠萝岭、石柱岭、五一路及兴宁区的水街、解放路、公民路、中山路、新华路一带最为盛行。

南宁元宵花灯节起源于何时,民间有多种说法,其传说也有多个版别,从尚健在的老演员的口述中,能够估测南宁元宵闹极彩娱乐登录平台-【形象·南宁】感知邕城风俗,带您领会南宁style的“最炫民族风”花灯的风俗在清朝时已非常盛行,且彩灯多,造型好,曾出名一方。政府从1990年开端介入,已成功举办了24届南宁元宵花灯节。

元宵节晚上,除了自家大门口挂大花灯外,其他的花灯大都挂于门前小树或沿路灯杆,家有小孩的则给小孩拎着花灯走街串巷游玩。南宁花灯品种繁复,一般有传统宫灯、莲花灯、石榴灯、串联灯、十二生肖、卡通造型灯、飞禽走兽等,各种造型形神具有,炫丽耀眼,流光溢彩。

摩肩接踵看花灯。程勇可 摄

市民观灯猜灯谜。宋延康 摄

扬美龙舟上水节

从借用船家佬的木板船到克己的杉木船,再到现在的玻璃钢原料龙舟,扬美龙舟的变迁,反映了二十多年来龙舟的改变。在这个有着几十年龙舟赛传统的古村子里,人们对龙舟有着难以放弃的情怀。程勇可 摄

扬美龙舟上水节是以南宁市江南区扬美古镇为中心,广泛撒播于南宁市沿江区域的一项传统风俗活动,于每年阴历五月初五端午节时在扬美左江河段的金马码头举办。扬美龙舟上水节原叫龙船节、上水节,是在赛龙舟的基础上展开起来的一种融祭祀和体育竞技于一体的水上风俗,原是船家人举办的一种上水典礼,涵义是将龙舟放下水面的意思,也叫“下水典礼”,但船家人为图吉利,一般称之为“上水”,扬美龙舟上水节因而得名。

扬美龙舟赛剧烈进行。阮晓莹 摄

热情庆端午。程勇可 摄

那马龙狮

一支南宁市的龙狮队在进行扮演。韦峭 摄

那马龙狮是一项融功夫、体育、竞技、舞蹈、音乐为一体的壮、汉民族的民间传统风俗活动,距今已有三百多年的前史。那马龙狮初为维护“龙母井”龙仔安全而舞,后因民间视龙与狮为吉利神物,便以南狮参与,龙狮共舞,那马龙狮遂展开成大众感恩、请求风调雨顺、天下太平的民间体育和竞技活动传至今日。于贺生日、入新居、入葬、祭祖、开业、奠基剪彩等喜庆活动中应邀参与扮演,广受欢迎,盛名广布于南宁市及周边区域。

现场龙狮扮演。梁宝文 摄

龙狮争霸赛。赖有光 摄

疍家婚礼

浮家泛宅喜上岸 叹歌“叹”出好日极彩娱乐登录平台-【形象·南宁】感知邕城风俗,带您领会南宁style的“最炫民族风”子。江南区供图

居住在南宁邕江一带的疍家人,不管是嫁女仍是娶妻,都要举办隆重的水上叹歌婚礼,每场婚礼都是疍家人传统文明的会集展现,也是一场视听盛宴。2003年,疍家人连续上岸久居后,这种水上婚礼被搬到了岸上举办,但其传统方法被很好地传承了下来。2013年,疍家婚礼当选南宁市级非物质文明遗产代表性名录。

送婚书、扎礼船、送“三书六礼”(疍家彩礼)、接亲、梳头、对歌、游船……疍家人娶妻嫁女都严厉遵守必定的流程,婚礼也严厉依照风俗来进行。新娘会约请姑嫂、姐妹一同来叹歌,新娘唱完姑嫂唱,姑嫂唱完姐妹唱,轮唱三天三夜,首要是唱诵爸爸妈妈养育之恩、邻里调和、社会安定、生儿育女等。

疍家“新娘”梳妆打扮好了,预备出嫁。刘增璇 摄

图为疍家水上婚礼叹歌环节。蓝洁 摄

下楞龙舟赛

下楞村龙舟赛。黄伟铭 摄

一年一度的龙舟竞赛,是南宁市西乡塘区坛洛镇下楞村最隆重的活动。从明代开端,该村就有了龙舟竞赛的风俗,几百年来一向连续至今。这个有着数百年前史的传统风俗,也让该村成为出名遐迩的 " 龙舟之乡 "。在这一天,全村像过节相同火热喜庆。

竞赛当天,风光旖旎的左江岸人潮涌动,江面鼓声震天,队员们挥桨击水,龙舟如箭出弦,江岸呐喊声此伏彼起,乡民们为自己的部队加油助威。

下楞村龙舟赛。黄伟铭 摄

舞春牛

邕宁蒲庙花婆节风俗巡游活动中,春牛队在巡游。刘增璇 摄

舞狮舞龙是城里人春节过节必不可少的文明文娱方法,但是,南宁市的许多城镇在过节的时分不是舞狮舞龙,而是舞春牛。由于牛在农人的眼里是个宝物,是吉利如意的代表,所以舞牛庆丰盈成为当地的民间传统风俗。

舞春牛是南宁市大众脍炙人口的一项文体活动。牛身用竹片织造而成,黑布或灰布做套。绵纸做头和角,画上中眼。两人一头一尾钻入布套中,边唱边舞。一人头包毛巾,手扶犁架跟在后边,做犁田状。其他人或提灯笼,或敲锣鼓,或领唱春牛歌。每到一村,先在土地庙前扮演,叫做山君入村投土地。然后挨家挨户预祝国泰民安。

青秀区南阳镇施厚村古岳坡,当地乡民进行斗春牛展演。新华社记者 陆波岸 摄

邕宁区村庄大展演上生动形象的舞春牛扮演。施蕾摄

宾阳游彩架

宾阳游彩架。刘增璇 摄

游彩架是南宁宾阳县传统风俗活动,至今已有100多年的前史。宾阳县游彩架属台阁架上高空造型技艺,是一种技巧与造型结合的艺术方法。

游彩架的扮演者首要由几名5—7岁的孩提组成,他们依据节目内容,扮饰成某一特定情形形象。装修演员用钢枝做成一个坐椅,让小孩坐着,把下肢伪装成假脚,然后将各支撑片条奇妙地隐藏在服装及各种道具之内。从表面看,一个孩提很自然地站在另一个孩提的手指或所佩戴的雨伞或扇子、长矛、大刀、弓、箭等物具上,惊险而神奇莫测。

宾阳游彩架招引游客重视 。梁枫 摄

宾阳游彩架。赖有光 摄

关公诞

关公磨刀节。莫岚远 摄

关公诞(又称关公磨刀节、逢圩节),发生、构成和展开于宾阳县甘棠社区,并广泛撒播和影响于横县,邕宁,昆仑关等地,至今已有170年的前史。据史料记载,清朝道光二十年(公元1840年),甘棠人之先人便于遗爱桥头斑江河畔制造“关帝庙”,以留念三国蜀国之武将关羽并请求关公镇魔降妖、维护甘棠一方之安定。庙于1840年的阴历5月13日完工并举办开光典礼,相传这是关公的诞日,故称为“关公诞”,其时天降大雨,传说为关公磨刀必需用水,尔后年年如此,故人们又俗称为“关公磨刀节”。

昆仑关风俗文明旅行节留念关公磨刀节的传统文明扮演。潘浩摄

上林壮族龙母节

九龙祭祀龙母。蓝洲摄

壮族龙母节是以壮族图腾文明为布景的风俗活动,广泛散布于壮族区官道之色戒域,尤以上林县塘红乡石门村最为典型。

上林壮族龙母节也叫三月三龙母节,中心流播地域为塘红乡石门村。石门村是上林县各城镇大众公认的壮族龙母“特掘”的故土。传说,石门有一位勤劳仁慈的寡妇,有一天有缘把一只小蛇“特掘”从石南海带回当成亲生儿子来抚育,然后演绎了一段人世亲情和知恩图报的夸姣传说。后人为留念龙母的恩德,就在三月三举办一系列祭祀龙母的活动,一朝一夕便构成了壮族龙母节。

在龙母节,上林十里八乡的壮族儿女都要成群结队赶到石门上“敢仙”祭拜“特掘”及其 “母亲”,许愿乞福,并展开打陀螺、赛山歌、斗鸡、上刀山下火海等五光十色的民间竞技活动,局面隆重。

隆重龙母彩车大巡游,再现美丽传说龙母赐福大众,保安全保丰盈。程勇可 摄

在塘红乡举办的石门龙母文明节,招引了上万名游客前来参与。图为活动中给白叟喂养五色糯米饭,宏扬慈孝文明。蓝洲摄

上林“渡河公”

吉利物“渡河公” 涵义安全健康。韦定伟 摄

在汉族,每年端午节最大的道贺方法便是“赛龙舟”,但是在南宁上林县里,端午节里的道贺方法便是“渡河公”。“渡河公”是撒播在上林县三里镇一带的壮族风俗,自明朝构成以来,至今已有四百多年的前史。

每年端午节,三里镇居民都会带着手艺缝制、涵义安全健康的吉利物“渡河公”,到汇水河滨放渡,寄托着当地居民对先人的思念和对夸姣日子的神往,也是上林县旅行的一道亮丽风景线。

“渡河公”雏形的容貌是无脸、黑头、无辫、四肢抱南瓜形状。展开过程中无脸黑头的渡河公被加上了憨态可掬的笑,精巧的辫子,使“渡河公”有些阴黑的形象马上变得灵动心爱起来。

手演员正在制造“渡河公”。陈卓凡 摄

大众在河里放渡河公。谭小幸 摄

壮族三声部民歌

马山壮族三声部民歌展现无量魅力。黄维业 摄

壮族三声部民歌前史悠久,首要流行于广西壮族自治区马山、上林、忻城等三县交界处的壮族区域,其间马山县东部的古寨乡、加方乡、里当乡和古零镇是散布的密布地极彩娱乐登录平台-【形象·南宁】感知邕城风俗,带您领会南宁style的“最炫民族风”带,壮族公民称为“三顿欢”或“三跳欢”。

壮族三声部民歌包含三个声部,代表主旋律的榜首、第二声部由主唱者演唱,第三声部由二人以上合唱者合声附唱,一声部、二声部独立腔调,三声部烘托和声。三声部民歌三个声部的独立性及完美结合,在国内外的民歌中比较稀有,被称作壮族民歌的“活化石”。它的发现,推翻了国外某些专家关于“东方少数民族没有多声部民歌”的所谓结论。

三声部民歌演唱《日子美如霞》。黄维业 摄

美丽的壮族三声部民歌演唱。赖有光 摄

马山会鼓

马山县第十二届文明旅行美食节开幕式上的壮族会鼓扮演。程勇可 摄

马山壮族会鼓前史源源不绝。据考证,它始于宋末元初,盛于明清两代。其开始的功能为驱鬼镇妖,外袭警报,请求吉利,最终逐步演化构成壮族民间一种文娱活动而撒播至今。

马山壮族会鼓运用的道具主角是鼓,副角是锣和钹。鼓者声音洪亮、浑圆、厚重,钹和锣声则显得非常洪亮。会鼓有许多打法,有混鼓打(序曲)、狂欢鼓、舞龙鼓、扁担鼓、花灯鼓等,中心还有林林总总的插曲鼓。击打时,多人协作,鼓声撼动五湖四海。现在,每当节庆之日或严重的大众活动,会鼓是必不可少的扮演节目,千年会鼓已经成为马山县公民节庆的首要吉利物。

马山壮族会鼓2008年被列为广西壮族自治区非物质文明遗产维护名录,屡次参与区内外扮演活动,2008年参与奥运火炬广西传递典礼扮演,2010年参与上海世博会广西活动周扮演活动,2012年,马山县被我国民间文艺家协会命名为“我国会鼓之乡”。

广西壮族自治区建立60周年庆祝大会上,马山县扮演的《千年会鼓擂》。

会鼓擂起来。潘浩摄

马山扁担舞

壮族扁担舞《坚韧如山》。程勇可 摄

马山壮族扁担舞首要反映壮族公民从种到收的首要劳作过程。打时,每人手执一根扁担,模仿劳作动作,上下左右,站立下蹲,回身跳动,原地行进等相互敲击,有时合作叫喊“咳咳”呼声,局面紧凑,气氛火热,具有强身健体和文娱效果。马山壮族扁担舞2010年被列入广西非物质文明遗产名录项目,被誉为“广西民间舞蹈一枝花”。

蓝衣壮扁担舞。赖有光 摄

第十九届南宁世界民歌艺术节上的扁担舞扮演。陈卓凡 摄

那桐壮族耕具节

耕具节上的稻草龙精彩演出。程勇可 摄

那桐壮族耕具节,原名浴佛节(也称沐佛节)。据传明朝万历、天启年间,那桐区域遭比年大旱,生灵涂炭,为求天降雨露,民众便于阴历四月初八(相传是释迦牟尼诞生之日)在那桐街三界庙设坛打醮,忠诚礼拜佛祖,活动完毕后天果降大雨。是年,那桐区域风调雨顺,粮食喜获丰盈,大众对佛祖心存感谢,就决议把阴历四月初八定为“四月初八”浴佛节,今后每年都举办感恩祈福的庙会活动。

由于农业是那桐首要赖以生存的工业,在赶庙会时,有些乡民便趁便捎上克己的耕具去出售,销路不错,跟着时刻的推移,后来逐步构成了颇具规模的耕具商场。1965年,其时的乡政府依据其节日期间集市、街头巷尾、田间地头处处都是摆卖耕具的特色,把浴佛节更名为那桐壮族耕具节。

稻耕耕具展现了勤劳的壮族先民的才智。程勇可 摄

70年来,在党的民族政策的光芒照射下,共居、共学、同事、共乐,是日子在南宁的各族大众日常日子描写。南宁这些前史悠久的传统风俗在周围一日千里的今日并没有消亡,而是在交融与展开中,勃发出新的生命。多姿多彩的风情和五光十色的风俗活动,使得南宁成为一座色彩斑驳的生机之城。

来历|南宁日报、南极彩娱乐登录平台-【形象·南宁】感知邕城风俗,带您领会南宁style的“最炫民族风”宁晚报、南宁非物质文明遗产数字博物馆

编审:汤洁葵卢超 修改:妮妮 婷婷

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