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《封神演义》| 封神中,女娲娘娘的位置其实并不高

admin 2019-10-27 216人围观 ,发现0个评论

封神中,女娲娘娘的位置其实并不高。由于,女娲娘娘的定位是“天主神女”“上古之正神”。这称号,听着好像挺好,可是,一个个细分看就不是了。

女娲造人


【一】“上古”代表资格,但资格并不彻底等于位置


女娲娘娘是“上古之正神”,就这个上古,同时代的还有轩辕和神农。

比方,“轩辕圣王,准则衣裳,礼乐冠冕,日中为市,乃上古之圣君也”以及“昔上古神农拜长桑”。

正由于在资格上,我们差不多,所以,女娲娘娘才会跟宓羲、轩辕、神农玩儿到一块儿去。

可是,资格老,并不代表位置就相同。比方,同样是天皇期间悟道、得道、修成正果的,陆压、赵公明、大鹏、燃灯这些人或妖的位置就很不相同。陆压,超逸世外;赵公明,降为神;大鹏,变成坐骑;燃灯,变成佛。

虽然,女娲娘娘和宓羲、轩辕、神农三个是同一个时高严就是高岗的儿子期的小伙伴,可是,女娲娘娘是神,宓羲、轩辕、神农却是圣。

在《封神演义》中,神在大部分的情况下,是不受欢迎的,特别是不受那些资格深,有远大理想(成仙了道)的人或妖的欢迎。究竟,神是给昊天天主打工的,相较于仙和圣来讲,很没有自在。

人也好,妖也罢,最大的寻求往往是自在。神相较于圣和仙,自在度是远远不及的。而这个自在,不仅仅是指行动上的自在,更是指心思层面上的自在。

作为神的女娲娘娘,无法超逸世外,因而,就必须亲身去拾掇各种妖精,比方梅山的妖,还有便是轩辕坟的3只妖:千年狐狸精、九头雉鸡精以及玉石琵琶精。

反观宓羲、轩辕、神农,便是等着杨戬来找,出个法宝啥的就行。

《封神演义》中,往往,能动嘴的绝对不着手,能派遣别人着手的绝对不亲身上场。

宓羲


【二】神女也好,正神也罢,那仍是神


神的位置从全体上低于圣和仙,便是由于,《封神演义》的世界观倾向于对天然的寻求。说白了便是,你得超逸世外,不能动不动就跳脚;你得自在漠然,不能为人间之事牵扯。

从这一点看,神与人无《封神演义》| 封神中,女娲娘娘的位置其实并不高异,有爱有恨,有激烈的片面倾向。真要说有啥不相同的,那便是,神比人多了一些本事。而《封神演义》| 封神中,女娲娘娘的位置其实并不高圣,相对于神来讲,片面认识弱一点,更有大爱精力。所谓的大爱便是,不意气用事。但,仅仅有大爱精力,还不是最佳的状况。由于,大爱即大不爱,爱的对立面便是不爱,便是顺其天然,而要做到顺其天然,不为所动,才是到了仙的境地。

因而,女娲娘娘才只能是神。由于是神,所《封神演义》| 封神中,女娲娘娘的位置其实并不高以,会由于商纣王写了一首调戏自己的诗而大怒。由于是神,所以会在大怒的时分不管不顾,凭仗自己的神力就任意赏罚。当然,女娲娘娘究竟是上古的神,因而,会在肝火之后清醒,会考虑天道,但,会考虑天道并不代表就不能钻天道的空子。作为一个有脾气的神,单独咽下恶气可不是神的风格,爽快恩仇才是。

而作为圣的宓羲神农等,相对来讲,就平平许多。只要被人(杨戬)求到才会出于天数而做些干涉。

比方,“方今商运当表,干戈四起,遥想武王德业日盛,纣恶贯盈,以周伐纣,此是天数”以及“今武王有事于全国,乃是应运之君,数当有此厄难,我等理《封神演义》| 封神中,女娲娘娘的位置其实并不高宜助一臂之力”。

炎帝神农


【三】同样是神,位置仍是有不同的


虽然,神的位置从全体上,是比不上圣和仙的。可是,那也不扫除个别情况的存在。比方,女娲娘娘虽然是神,可是,由于她的资格老,是昊天天主重新组建天界领导班子之前就现已存在的神,因而,位置更超然一点。

也便是说,女娲娘娘在《封神演义》里的位置低,是相较于与她同期的宓羲、神农、轩辕来讲的,而非封神榜之后的。

并且,在这里不得不提的一点,那便是,等级准则的建立,其实是在封神榜之后的。封神榜之前,不管人神妖仙,位置都没有做很清晰的区分。

若真是依照《封神演义》里主角团队阐教的逻辑进行等级区分,那甭说女娲娘娘了,就连宓羲、神农、轩辕都只能是末。究竟,他们的原型,不是蛇便是牛,要不便是相似龙的动物。而主角团队的BOSS元始天尊,对动物修成的精和怪,是带有激烈的不认同的。

正因如此,才说,女娲娘娘在《封神演义》里的位置并不高。

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