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语录侦察 | 对“木犁与原子武器”之说的一些弥补

admin 2019-11-12 152人围观 ,发现0个评论

相传1959年12月21日,丘吉尔在英国下院留念斯大林诞辰八十周年的会议上宣布讲演,对斯大林终身功过盖棺论定:“斯大林接手的是一个木犁的俄国,而留下的是配备有原子反应堆的俄国。”

的确有这么句话,但口出此言的不是丘吉尔,而是托洛茨基威望列传《先知三部曲》的作者伊萨克多伊彻。闻名苏俄问题专家郑异凡先生曾于2014年2月23日在《东方早报上海评论》第13版刊发文章《“木犁与原子武器”何人所言》(以下简称“郑文”),翔实梳理了这句话的生成和传达史。

郑文的考证沿着两条头绪打开:一是证伪“木犁与原子武器的丘吉尔说”,二是证明“木犁与原子武器的多伊彻说”。

关于“丘吉尔说”的构成,依照郑文表述,好像存在着一个从安德列耶娃到莫洛托夫的接力。前者发明了“丘吉尔说”,后者营建了“丘吉尔说”的出处。

郑文指出,苏联文献中现在看到的最早引证此语的是尼娜安德列耶娃。她在《我不能抛弃准则》(刊于《苏维埃俄罗斯报》1988年3月13日)一文中写道:

咱们无妨举丘吉尔为例,他在1919年以自己安排14国配备干与对立年青的苏维埃共和国所做出的奉献而骄傲,而四十年后又不得不以这样的句子来描绘斯大林——自己的最大政治对手之一:“……斯大林是长于在困难时间从最最束手无策的境况中找到出路的一位再好不过的大师……他是一个用自己的敌人之手消除自己的敌人的人,乃至能使咱们这些被其称为帝国主义者的人去同帝国主义者们作战。斯大林接手的是一个木犁的俄国,而留下的却是配备有原子武器的俄国。 ”

郑文又指出,几年后丘耶夫同莫洛托夫说话中,也记载了这段话:

我朗诵了英国首相1959年12月21日斯大林八十诞辰之际在英国下院宣布的一段简略的讲演(《大英百语录侦察 | 对“木犁与原子武器”之说的一些弥补科全书》的译文):“……斯大林是一个世上无出其右的巨大的独裁者,他接手的是木犁的俄国,留下的是具有原子武器的俄国。”这但是其时所谓的“头号敌人”丘吉尔说的话。(《同莫洛托夫的一百四十次说话》俄文版第72-73页,新华出书社中文版第86-87页)

郑文证伪“丘吉尔说”最硬核的依据是:1959年12月21日英国议会底子没有开会,并且从1959年12月17日到1960年1月26日英国议会就没有举办过会议。弥补依据两则:其一、英国前史学家、原丘吉尔中心主任理查德兰格沃尔德也批驳过丘吉尔曾在英国下院宣布说话赞扬斯大林的神话;其二、安德列耶娃的文章宣布后不久,亚雅柯夫列夫的帮手就写了一篇文章(《真理报》1988年4月5日),指出:“她所引的对斯大林的颂词并非出自丘吉尔。不是这么回事,这是闻名的英国托洛茨基分子伊多伊彻说的。”

由此,郑文进入另一条头绪,证明“多伊彻说”。郑文称,斯大林去世的第二天,1953年3月6日,多伊彻在《曼彻斯特卫报》宣布悼词,其间写道:“斯大林的前史成果就在于,他接手的是木犁播种的俄国,而留下的是原子反应堆配备的俄国。”

这个说法也写入了多伊彻的作品《斯大林之后的俄国》(国内未有译著)和《斯大林政治列传》第二版(四川人民出书社,1982年11月版,于干译),还收入了《大不列颠百科全书》中多伊彻编撰的“斯大林”词条:

这种奇怪的崇拜之下是斯大林不容置疑的成果:他是计划经济的创始人,他接手的是木犁播种的俄国,留下的是原子反应堆配备的俄国,他是“成功之父”。但他的成果伴随着独裁和他的严酷独裁;他控制的家长制特征——或许合适文盲及落后的人的智力——在他自己缔造的工业化和现代化的俄国成为一个年代过错。(《大不列颠百科全书》,1964年版,第21卷,第303页)

至此,“木犁与原子武器”的生成和传达头绪大致明晰。此说确系多伊彻的原创,发明权不归于丘吉尔。但因为多伊彻系托派人物,在其时的苏联国内,缺少满足的公信力。所以,此说便破绽百出到了丘吉尔名下。还有什么比来自敌人的表扬,更具有说服力呢?

风趣的是,在郑文结尾,作者埋了个伏笔:已然1959年12月21日英国议会没有开过留念斯大林八十诞辰的会议,丘吉尔是否在其他场合说过这句话?希望有人有朝一日能够找到。

郑异凡先生在文末留下的疑问,已有答案,答题者便是他文章中说到的英国前史学家、原丘吉尔中心主任理查德兰格沃尔德。兰格沃尔德不光如郑文所说,批驳过所谓“丘吉尔曾在英国下院宣布说话赞扬斯大林的神话”,并且他还于2018年11月在其个人网页上刊发了一篇题为《丘吉尔从来没有说过的语录》的文章,彻底否定了丘吉尔引证这句话的或许。在这篇论及“木犁与原子武器”的文章中,兰格沃尔德清晰表明,这句话出自伊多伊彻,与已知的丘吉尔在任何场合的揭露讲话都没有联络。考虑到兰格沃尔德在丘吉尔研讨范畴的威望位置和专业布景,他的说法当为结论。

事实上,“木犁与原子武器”被讹传为丘吉尔原创,是一个专归于苏联的传达现象。因为在苏联之外的其他国家,尤其是英美等国,证明“多伊彻说”的文字资料,包含《曼彻斯特卫报》《斯大林之后的俄国》《斯大林政治列传》第二版和《大不列颠百科全书》等,早已揭露出书,读者不难核实。而唯有在苏联,尤其是苏联年代的后期,也唯有那些对斯大林满怀敬重的人们,才会出于保护斯大林名誉的良善希望,有意无意地修改了“木犁与原子武器”的原创者,听任乃至推动了“丘吉尔说”的盛行。

以郑文中提及的安德列耶娃《我不能抛弃准则》为例,这是在其时的苏共党内引起轰动的文章。安德列耶娃是列宁格勒工业技术与规划学院的教师,她因不满于党内前史虚无主义盛行的情况,将自己的考虑写成揭露信投寄给《苏维埃俄罗斯报》。该报将此文拟题为《我不能抛弃准则》,于1988年3月13日在“争鸣”专版刊发。安德列耶娃文章的宗旨是正确点评包含斯大林在内的一切党和国家领导人的前史作用,而“木犁与原子武器的丘吉尔说”是文中特别招眼也是争议颇大的阶段。在郑文中,安德列耶娃《我不能抛弃准则》被认为是“苏联文献中现在看到的最早引证此语的”。

那么有必要诘问的是,安德列耶娃“木犁与原子武器的丘吉尔说”又是引证了谁?

谜底比较怪异,她引证的多半是郑文中所谓“几年后丘耶夫同莫洛托夫的说话”。“引证几年后的说话”,何故会呈现如此让人隐晦的穿越?隐秘藏在丘耶夫所著《同莫洛托夫的一百四十次说话》里。这本书是由苏联作家费丘耶夫依据自己在1969至1986年间,同莫洛托夫的140次会晤攀谈收拾而成。俄文版出书时间是1990年12月,而中文版出书时间是1992年10月。作为白纸黑字的文献,《同莫洛托夫的一百四十次说话》能够算作安德列耶娃《我不能抛弃准则》一文刊发的“几年后”。但是,莫洛托夫抛出“木犁与原子武器的丘吉尔说”的那次说话时间为1985年5月9日——恰恰是安德列耶娃《我不能抛弃准则》一文刊发的“几年前”。

莫洛托夫详细的言语表述以及在中文版《同莫洛托夫的一百四十次说话》中的页码,便是郑文中所标示的。更为重要的是,郑文所摘引的这段话,即“木犁与原子武器的丘吉尔说”,只是1985年5月9日说话的一部分。莫洛托夫在那次说话中所说的其他一些内容,比如“斯大林迫使本钱主义者罗斯福和丘吉尔对希特勒开战”“他(斯大林)长于在困难时间从最失望的局势中找到出路”“这是一个惯于借敌人之语录侦察 | 对“木犁与原子武器”之说的一些弥补手消除敌人的人”等等,经安德列耶娃稍作改装,写入了《我不能抛弃准则》。

鉴于此,尽管无法判别莫洛托夫的说话是经过什么途径传到安德列耶娃耳中。不过只是经过文本剖析,就能够有把握地说,安德列耶娃“木犁与原子武器的丘吉尔说”是引证了莫洛托夫。进而言之,斯大林的密切战友莫洛托夫很有或许便是“木犁与原子武器的丘吉尔说”的源头。

但是,追溯“木犁与原子武器的丘吉尔说”的源头,《同莫洛托夫的一百四十次说话》中所记载的那次说话,其文字表述又着实让人丈二和尚摸不着头脑:“我朗诵了英国首相1959年12月21日斯大林八十诞辰之际在英国下院宣布的一段简略的讲演(《大英百科全书》的译文)”。

——首要,这个朗诵的“我”是记载者丘耶夫,仍是说话者莫洛托夫?哪怕联络上下文,也无法判别;其次,已然被证明是捕风捉影的“丘吉尔在英国下院留念斯大林诞辰八十周年会议上的讲演”,何来又何需括弧里的《大英百科全书》译文?再次,《大英百科全书》中“斯大林”词条是由多伊彻编撰,而编撰者关于“木犁与原子武器语录侦察 | 对“木犁与原子武器”之说的一些弥补”的论说是征引了自己于1953年3月6日为《曼彻斯特卫报》所写文章的内容。在丘耶夫同莫洛托夫的说话里经“英译俄”后,怎样就变成了“丘吉尔说”?

一串疑问铺排下来,不难看出,1985年5月9日丘耶夫同莫洛托夫的那次说话是多么纵向不周严!脚踏实地地说,《同莫洛托夫的一百四十次说话》一书的中文版因为翻译和修改细节的粗糙以及标点符号的误用,人们现已无法复原其俄文版的原本相貌。以《大英百科全书》的译文,来注解“丘吉尔在英国下院留念斯大林诞辰八十周年会上的讲演”,诸如此类的漏勺,为“木犁与原子武器”在中文国际的周转人为制作了一团本不应存在的迷雾。

当然,对“木犁与原子武器”传达的时间轴进行勘定,虚拟的“丘吉尔说”大体是1985年5月9日之后的事,而实在的“多伊彻说”在此前很早便公示于众。1953年3月6日,多伊彻编撰的斯大林悼词在《曼彻斯特卫报》宣布,创始“木犁与原子武器”;当年4月,多伊彻赶工完结的《斯大林之后的俄国》一书在英美一起出书,书中《斯大林主义的遗产》一章彻底仿制了多伊彻宣布于《曼彻斯特卫报》上的文章,包含“木犁与原子武器”;1966年10月,《斯大林政治列传》英文第二版出书(中文第二版于1982年由四川人民出书社出书),书中新增的第15章《补篇:斯大林的最终年月》里再次引证了《曼彻斯特卫报》文章里的“木犁与原子武器”……

毫无疑问,多伊彻才是“木犁与原子武器”之说的缔造者。他对斯大林终身的点评,或许不如人们所等待的丘吉尔那样具有超凡的政治网红效应,却更为公允也更为实在。在1951年编撰的《世纪中叶的俄罗斯》一文中捞月狗,多伊彻将苏俄称作“国际现代史的神童”。这位神童最难以想象之处是,仅用半个世纪便跨过了从木犁到原子武器的距离。斯大林是神童之父。

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